TOUQIAOYIN GB-11
Aperture yin del capo

Punto d’incontro dei canali di Vescica Biliare, Vescica, Piccolo Intestino e Sanjiao

Tou : Vertice, testa, prima, Capo, fine
Qiao: buco, apertura, cavità
Yin: della coppia yin yang

Nomi secondari
Qiao Yin

Shou Qiao Yin,
dove shou significa: testa, sovrano, capo (chef), il principale, inizio

Zhen: orecchio, occipite
Gu: osso, ossatura, ossa.

DA CHENG
Crampi dei 4 arti, dolore oculare, dolore della testa e del mento, ronzio alle orecchie e sordità, sanguinamento della radice della lingua, Gu Lao (tubercolosi ossea), dermatiti infettive che può evolvere da focolai, calore delle mani e dei piedi con sensazione di inquietudine, assenza di traspirazione, rigidità della lingua, dolore dei fianchi, tosse spasmodica, disfagia, Bi della gola, bocca amara.

DEADMAN

INDICAZIONI
Mal di testa, capogiri, dolore agli occhi, dolore alle orecchie, tinnitus, sordità, rigidità linguale, sanguinamento della radice della lingua, sapore amaro e nauseabondo in bocca.
Rigidità e dolore al collo, gozzo, ostruzione dolorosa della gola.
Dolore alla regione costale laterale, tosse, assenza di sudorazione, contrattura delle articolazioni dei quattro arti, esaurimento delle ossa, agitazione e Calore delle mani e dei piedi.
(forse indica metaforicamente il camminare e fare troppe cose che non portano a nulla)

COMMENTO
Il nome Touqiaoyin GB-11 («Aperture yin del capo››) si pensa sia riferito alla sua capacità di trattare gli organi di senso associati ai cinque zang:
gli occhi (Fegato),
le orecchie (Reni),
la lingua (Cuore),
la bocca (Milza),
e il naso (Polmoni).
Infatti, ci sono indicazioni classiche per tutti questi ad eccezione del naso. Inoltre, Touqiaoyin
GB-11 ha come punto speculare in basso Zuqiaoyin GB-44 («Aperture yin del piede››).

I punti Fubai GB-10, Touqiaoyin GB-11 e, per certi versi, anche Tianchong GB-9, hanno alcune indicazioni in comune che non si discostano molto da quelle dei punti Finestra del cielo.
Tutti sono indicati per il gozzo, e Fubai GB-10 anche per la rigidità, il gonfiore e il dolore al collo.
Sia Fubai GB-10 (mal di testa, mal di denti, sordità e tinnitus) che Touqiaoyin GB-11 (mal di testa e disturbi degli occhi, delle orecchie, della lingua e della bocca) sono indicati per disturbi della testa, degli organi di senso e per la ribellione del qi di Polmone caratterizzata da tosse. Entrambi, inoltre, trattano disturbi della parte inferiore del corpo: Fu- bai GB-10 per la flaccidità delle gambe con incapacità di camminare e Touqiaoyin GB-11 per contratture delle articolazioni dei quattro arti, consunzione delle ossa, agitazione e Calore delle mani e dei piedi. Quest’ultima applicazione riflette il principio esposto nel “Classico di medicina interna dell’Imperatore Giallo”1: “Quando la malattia è in basso scegliere [punti] in alto”.

KESPI
Qiao: cavità, caverna, apertura, canale, via di comunicazione, chiave di un problema
Yin: della coppia yin yang

Zhen: cuscino, occipite, sbarra di una vettura che serve da schienale
Gu: osso, la parte più ferma del corpo, struttura, armatura.

Non conosciamo le funzioni di questo punto, riunione con shu shao yang e zu tai yang, la cui sintomatologia è: cefalica- occhi, orecchie, cefalea; respiratoria generale- assenza di sudori, muscolare- lingua rigida e fredda, contrattura o calore ai 4 arti.
Chamfrault lo chiama : “nascita dell’energia shao yang”: governa esso le mutazioni.

JARRETT
Tou Qiao Yin: Buco Yin della testa

Zhen Gu: cuscino osso

Il carattere Tou aiuta a distinguere GB11 da GB44 (buco yin del piede).
Il buco della testa, riferito nel nome, sono gli orifizi sensoriali.
Quibdi GB11 si dice che tratti occhi, naso, bocca e orecchie.
I nostri orifizi sensoriali sono finestre che mediano la fedeltà della nostra connessione con il mondo.
Se queste finestre sono pulite e funzionano correttamente, siamo in grado di riconoscere la natura della realtà senza fare un’interpretazione artificiale.
In questo modo l’influenza del cielo internamente ed esternamente si unisce a nutrire il nostro scopo mentre scorre senza sforzo attraverso di noi.
La funzione di GB11 descritta come: “pulisce gli orifizi sensoriali” è una metafora che suggerisce l’efficacia del punto di permettere l’esatta visione della realtà armonizzando i disturbi dell’elemento del legno che oscurano il giudizio e la prospettiva equilibrati.
L’ego oscura la virtù della spontaneità in un modo che distorce la nostra visione della natura interiore e la natura degli eventi che si verificano nel mondo intorno a noi.
Quando siamo guidati dalla nostra mente invece che dal nostro cuore, le finestre dei nostri sensi sono colorate da pensieri, credenze (opinioni)e desideri, che non sono congruenti con il nostro vero Se.
Condizioni che interessano gli orifizi sensoriali, come acufeni, glaucoma, congestione nasale o gusto amaro o acido nella bocca sono le forme di realizzazione di tale separazione.

Psico spiritualmente la rabbia, la belligeranza e la mancanza di prospettiva suggeriscono che l’aspetto più profondo della visione, potenziato dall’elemento legno, è stato compromesso.
Aiutando a liberare i sensi dall’influenza disorientante come il vento e il calore, GB11 può aiutare ad armonizzare le basi funzionali di questa patologia e ripristinare così le virtù della prospettiva e la connessione alla realtà.

JEFFREY C. YUEN
Questo punto è come sedere tranquillamente da un piccolo ruscello e ascoltare le nostre proprie voci interiori come se venissero fuori dalle voci increspate del flusso. Il mondo entra attraverso gli orifizi esterni del cuore, cioè gli orifizi sensoriali della testa.
Shen, la consapevolezza luminosa della conoscenza interiore, entra attraverso gli orifizi interni del cuore. Questo piccolo posto nascosto dove sedersi dietro l’orecchio è un posto per ripararsi là dove le voci del mondo esterno diventano un po ‘più distanti, per permetterci di ascoltare i sussurri yin della percezione dall’interno.

Spesso troverò questo punto energeticamente incollato a GB 21, quasi come se la spalla della persona fosse incollata al loro orecchio. Spesso questo accade solo da una parte, ma può accadere da entrambe le parti.
In questo caso, invece di ascoltare le loro voci interiori, la persona è bloccata ad ascoltare la voce delle loro responsabilità.

Spesso in questi casi c’è la sensazione che sia irresponsabile o una perdita di tempo o un lusso prendere il tempo per tacere e scoprire cosa pensiamo o sentiamo riguardo alle cose: che importanza ha ciò che penso o sento? Ho una famiglia da sostenere / ho una madre anziana di cui occuparmi / ho un mutuo da pagare … In questo caso è importante fare anche GB 21, e probabilmente anche GB 44 o almeno GB 40.

SIDA
Schiacciati dalle proprie responsabilità.
“Non ho tempo per riflettere su me”.
Non si ha il tempo per riflettere e sapere ciò che si vuole.
La libertà, infatti, non è fare ciò che si vuole, ma sapere ciò che si vuole.
Qui si realizza non una semplice ”dispercezione”, ma una vera distruzione degli organi di senso.
Associazione con GB21, GB44 o GB40.
I primi due hanno relazione con gli orifizi, GB40 è il punto yuan che permette alla GB di “germogliare”.
Si nota una correlazione con il legno (Jarrett) che con il qi di polmone (Dedman), come a dire che un passato fatto di rimorsi, rimpianti e ricordi che non si riescono ad abbandonare aleggia sul presente impedendoci di vedere e sentire; ostacolando unna proiezione di azioni da fare per riportarci nel tracciato della nostra vita.

Il non voler vedere è il rifugiarsi nelle “responsabilità”

In questo senso è considerato finestra del cielo, porta lo stesso nome di GB44, che essendo un punto ting apre gli orifizi.