TONG ZI LIAO
Forame della pupilla
Occhio vergine
Fessura intorno alla cavità ossea
Linea di giunzione della pupilla

Nell’ideogramma Tong vi è il carattere Li (la parte superiore che significa in piedi); indica che la vita dà le quattro direzioni. E poi c’è un campo che è offerto dalla terra e che è compito di ciascuno sostenere, sviluppando ciò̀ che la terra ha offerto in termini di campo coltivato. Il tutto insieme viene tradotto con il concetto di “innocenza”, di “giovane vergine”: il mondo è il proprio tesoro e basta uscire e prendere ciò̀ che offre. Questo è il significato di GB1.

Tong Zi Liao, il buco vergine, ci parla verginità, per essere in grado di vedere il mondo come se fosse la prima volta, senza preconcetti.

Tong Zi vuol dire bambino vergine, cioè̀ tornare all’innocenza, la rinascita vuol dire tornare all’innocenza, incontaminato dalla società, incontaminato da quello che devi creare, non ancora coinvolto nel processo di riproduzione, di rendere la vita come vuoi tu. Si torna al concetto di GB
come rinascita, di lasciare andare le cose, e non avere una visione sclerotizzata delle cose, ridare
innocenza al nostro modo di vedere le cose o anche curiosità̀. L’occhio influenza lo Shen (lo Shen e la Yuan Qi convergono all’occhio).

Il percorso inizia dall’innocenza, la quale si perde ascoltando il mondo attorno (genitori, insegnanti, amici…) e non più̀ la propria voce interiore.

Vescica biliare è il decisore. È ciò che prende le decisioni su come rispondere, come adattare e quindi deve dimostrare la capacità di rendere il processo adattivo verso la postura eretta sopra indicata. Dispone di un’intima connessione con le aree che sono coinvolti in questo cambiamento: gli occhi e le orecchie, le spalle e braccia, mantenere la curvatura della colonna vertebrale sostenendo la gabbia toracica (dal lato, dove non c’è nessun altra struttura ossea) e i genitali.

Liao
Rappresenta un forame osseo, è composto da un radicale “osso” e un radicale “ali” che in questo
contesto significa volare; cioè̀ non aggrapparsi (osso), ma lasciare andare. Ma spesso, invece di usarlo come una rampa di lancio per prendere il volo, lo usiamo come un accesso per accumulare cose che finiscono in latenza.

Nomi Secondari
TAI YANG

QIAN GUAN
Avanti, anteriore, precedere, davanti
Barriera di legno fissata ad una porta che serve a chiuderla, via di comunicazione, frontiera di uno stato

HOU QU
Curva posteriore

INCROCIO CON :SI, TH.
– Inizio del ramo principale (GB1, tempia, TH22, orecchio, ST8, SI17, GV14, SI12, ST12).
– Fine del 1° ramo secondario (da dietro l’orecchio a TH17, in avanti a SI19, ST7, GB1).
– Inizio del 2° ramo secondario (GB1, ST5, zigomo, ST12, PC1, diaframma, LR/GB, ST30, genitali, GB30).

DA CHENG e AFA
lacrimazione, secrezione purulenta dall’occhio, gonfiore e dolore dell’occhio, dolore e prurito del canto esterno, pterigio
glaucoma, miopia, cheratoleucoma, cataratta, retinite, atrofia del nervo ottico
dolore dell’arcata sopracciliare tipo frattura, dolore dell’occhio come se fosse rotto, daltonismo, retrazione della palpebra superiore con mioclonie palpebrali
cefalea temporale
nevralgia del trigemino (il nervo oftalmico di Willis, branca del nervo trigemino passa da GB1; shoutaiyang manda un ramo dallo zigomo a GB 1)
disfagia (MD di shaoyang passa dalla gola)
“associato a shaoze (SI1) tratta il dolore e il gonfiore ai seni nella donna” (i due MTM di shoutaiyang e zu shaoyang si incontrano al seno)

La sintomatologia comprende essenzialmente l’occhio e la vista con problemi lì dove dovrebbe esserci il chiaro. Il chiaro esce dagli orifizi superiori.

KESPI
Questo punto sembra avere la funzione di mettere in movimento (shao yang) lo yang dalla parte anteriore della testa per farlo andare verso il dietro del cranio.
È indicato pungerlo nei ristagni di yang oculari, nasali e facciali, con vuoto auricolare e occipitale.

JARRET
Il nome Tai yang si riferisce alla funzione del punto di ricevere la luce , la sola vera fonte di nutrimento accessibile per noi al nostro primo respiro.
La funzione del punto aiuta a mediare la qualità del ns discernimento riguardo la natura interna del sé e la ns relazione col mondo intorno a noi. Anche se la vita può apparirci come caos , saremo sempre in grado di navigare se possiamo mantenere la connessione ad un punto stabile di riferimento. La funzione della GB è quella di creare un allineamento fra il ns piano interiore e gli eventi della ns vita , mediato da una buona visione .

Le funzioni che sono tradizionalmente date a questo punto sono : drenare il calore e il vento. GB incentiva la crescita creativa del ns piano interiore nel mondo. La generazione di eccesso di calore da parte della GB viene da uno stato di frustrazione psicospirituale. Qualche questione ha bloccato la ns crescita nella vita e mentre proviamo a muoverci e spostare gli ostacoli, si crea frizione e quindi calore. Il calore tende a salire e quindi a generare vento .
Sintomi come vertigini , cataratta, glaucoma, ci dicono che vento calore hanno oscurato la ns connessione ad un punto di riferimento stabile dentro e fuori.
La frustrazione nasce quando non sappiamo dare un senso ai ns eventi , non sappiamo riconoscere la ns strada nel caos delle cose intorno a noi.

JEFFREY C.YUEN
I primi punti sul canale della vescica biliare indicano che il processo che si svolge è di essere in grado di prendere il mondo. G.B.1, Tong Zi Liao, il buco vergine, è sulla verginità, per essere in grado di vedere il mondo come se fosse la prima volta, senza preconcetti.
La GB tratta i parassiti, Gu. Per analogia tratta anche le dipendenze. C’è un ospite (il parassita o i propri blocchi) che non consente di modificare il proprio stato di afflizione.
Per lavorare sulla vescica biliare si deve capire come essa possa aiutare i pazienti a sperimentare un nuovo inizio, contribuire a eliminare le memorie dolorose e i comportamenti autolesivi (come le dipendenze), liberarsi dei parassiti e guardare la vita con l’innocenza totale dei bambini.

GB1 è:
1- Inizio del ramo principale (GB1, tempia, TH22, orecchio, ST8, SI17, GV14, SI12, ST12)
Ci dice che la GB si occupa sia delle patologie interne sia delle patologie da latenza. E’ in connessione con gli altri meridiani Yang.
E’ collegato agli organi di senso, percepire diversamente il mondo per poter cambiare la propria vita.
E’ qui rappresentata la stretta connessione fra GB, occhi e orecchie (dislessia etc,).

2- Fine del 1° ramo secondario (da dietro l’orecchio a TH17, in avanti a SI19, ST7, GB1).
La stretta connessione fra GB, occhi e orecchie si trova rappresentata anche qui (dislessia etc).

3- Inizio del 2° ramo secondario (GB1, ST5, zigomo, ST12, PC1, diaframma, LR/GB, ST30, genitali, GB30).
In relazione a → Chong Mai, Zong Jin, Da Bao/Bao Mai Dai Mai, 9 dolori, Calore

9 dolori
Il percorso del 2° ramo secondario (GB1, ST5, zigomo, ST12, PC1, diaframma, LR/GB, ST30,
genitali, GB30) interessa il pericardio perché́ alcune delle questioni che la GB cerca di risolvere sono in connessione con i 9 dolori del cuore. Se trattenute a livello genitale si trasmettono ai discendenti.

Palazzo del partner (Palazzi sul viso: 9+3),
I 9 palazzi del cuore stanno ad indicare le nove lezioni fondamentali che si devono apprendere nella vita. Sono chiamati anche i “9 dolori del cuore”, per indicare che il cuore può essere colpito da 9 tipi di problemi, difficoltà, sfide nel corso della vita. Sono:
1) Salute, 2) Benessere, 3) Prosperità, 4) Relazioni, partner 5) Proceare, creatività,
6) Viaggio e avventura, 7) Carriera, 8) Saggezza, 9) La propria casa.
Si può̀ trovare la corrispondenza di questi passaggi nei meridiani del cuore e del pericardio, che hanno 9 punti.
Si possono vedere i 9 palazzi anche nell’ottica della fisiognomica. Nel viso, in relazione ai
12 canali e ai 12 rami, sono descritti altri 3 palazzi per arrivare al numero totale di 12.
I 3 aggiuntivi sono:
sorelle/fratelli, genitori, servitù – sostegno
La parte esterna dell’occhio, nell’area di GB1, indica il palazzo del proprio compagno (relazioni). Lo sguardo ricerca le relazioni al di fuori della famiglia. La relazione con il partner deve fondarsi su una comprensione al primo sguardo, occhi negli occhi. Poiché gli occhi mettono in contatto con l’esterno, vengono considerati nel loro aspetto laterale, legato alla GB. La presenza di rughe o di imperfezioni in questa zona della tempia indica che quella persona ha problemi nelle relazioni.
La ricerca delle relazioni, del partner adatto per condividere la propria vita trova riferimento (anche) nelle labbra, qui vi sono le Relazioni Yang/Yin, in relazione al 40 Palazzo (partner).

Latenza
Il nome LIAO porta ad uno scambio tra il sangue e il jing, una doppia via, dal cosciente del sangue all’inconscio del jing e viceversa.
Legame con organi di senso

Da GB1 la latenza va :
-SI12, BL11, LIAO, BAO-→ cistite come blocco della Dong Qi, blocco del Ming
-DAI MAI BAO → blocco della creatività

Il Dai Mai viene identificato con i punti all’addome (GB26-GB27-GB28). In realtà̀ il suo percorso parte dal canto esterno dell’occhio, al GB1, scende nel torace e incontra PC1, scende nell’addome dove incontra il fegato e la GB, prosegue nella pelvi dove circonda i genitali e termina al punto GB30.
I punti GB26, GB27, GB28, fanno parte di questa traiettoria più ampia, che inizia al GB1 e termina al GB30, Huan Tiao, il quale ha un ruolo importante nel Dai Mai.

Per riassumere si può dire che con la GB si lavora con i rimorsi, i rimpianti, con le lacrime che non si riesce a far uscire, con tutte le esitazioni avute nella vita (traiettoria a zig-zag).
La vescica biliare, con la sua traiettoria, insegna che, invece di stare ad aspettare il momento giusto per fare qualcosa, bisogna impegnarsi ora, in questo momento.
Al contrario tutte le indecisioni lo “disattivano”, il che rimanda al concetto di latenza.
Nella prospettiva della progressione dei meridiani principali, la latenza inizia a livello dell’intestino tenue; da qui viene depositata nella vescica, dove influenza la disseminazione della Yuan Qi, quindi ha effetto sui reni e sul Bao (genitali maschili e femminili).
La latenza ha anche effetto sui “5 pilastri”, riferiti al punto GB27, Wu Shu. Queste strutture sono collegate, dall’alto al basso e dal davanti all’indietro con il meridiano della GB.
La latenza, infatti, interessa anche gli organi sensoriali, per esempio con una sinusite cronica, o con problemi cronici della vista, come la cataratta, o con problemi cronici dei denti o a livello della gola e del collo. A livello del collo interessa il muscolo sternocleidomastoideo e scende alle spalle, interessando il muscolo trapezio. In queste sedi vi sono i punti SI17 (che apparteneva anticamente al meridiano di vescica biliare) e il GB21. Un’altra area di latenza è il seno. Il processo di latenza può̀ entrare nella cassa toracica, arrivando all’ultima costola fluttuante e trovare quindi la strada per il sacro e i glutei.

SIDA
È il modo di percepire il mondo, perché controlla anche l’orecchio e la mandibola, per cui controlla tutti gli orifizi.
Rappresenta percepire il mondo senza preconcetti portati li dalla Zong Qi (padre Larre).
Nel patologico distorce la realtà, nel fisiologico ci permette di interpretare quello che percepiamo.
GB1 distorce la realtà, questo tramite la Zong Qi, i preconcetti che abbiamo; ma anche tramite le latenze in quanto è collegato a Dai Mai e a Si che porta ai punti Liao.
Dobbiamo considerare anche i parassiti, le dipendenze che distorcono la realtà, questa dipendenza governa anche i desideri, che distorcono il Ming e lo portano verso l’esterno.
Come punto del TR evita l’autodistruzione, il TR la cui personalità con il suo modo di vedere le cose porta alla distruzione (il drogato che distrugge la famiglia pur di raggiungere uno scopo).
Funzione di espellere il vento che è la capacità di adattarsi al cambiamento.
Ha una relazione con il livello intermedio e con la Ying qi e le emozioni.
Relazione con il diaframma, senso di liberazione e libertà di prendere decisioni, le sue non quelle del parassita.
La GB tratta i parassiti, Gu. Per analogia tratta anche le dipendenze. C’è un ospite (il parassita o i propri blocchi) che non consente di modificare il proprio stato di afflizione.